唐代诗
居易，很会写诗，也很写诗，所到之，也无留诗。的诗，流传到农夫士女之，也几乎是无在唱。甚至还代自己的写诗给朋友杨汝士的子，庆贺杨汝士的升迁。但有次却被秭归县的知县繁知给难住了。
记住【紫竹小说网】：ZIZHUBOOK.COM
事是：当时居易赴任苏州史，从江三峡顺流而赶赴苏州。繁知得悉居易此行必然从巫山经，于是让将巫山的神女祠用灰刷了番。然用毛笔在面题了首诗，诗说：
忠州史今才子，行到巫山必有诗。为报唐神女，速排云雨候清词。
意是说，居易为忠州史，又是当今诗坛的才子。坐船走到巫山，定会留诗，对此已给安排好了，就等写了。居易船至巫山，看了繁知的留诗，心里很是闷闷乐，也踏实，也没有写诗，而是把繁知了，对说：刘禹锡也是当今才子，在帝城为官三年，很想在此留首诗，可是结果呢？心里总是胆怯怕写好，还是没有写。离开帝城从此经，面以们留的千多首诗都给掉了，只留了四首，这四首都是古今以特别杰的，首是沈佺期的，诗说：
巫山极，沓奇状新。暗谷疑风雨，幽崖若鬼神。月明三峡曙；九江。为问阳台客，应知入梦。
居易游庐山时的咏
首是王无兢的：
神女向唐，巫山夕阳。徘徊作行雨，婉娈逐荆王。电影江落，雷声峡外。朝云无所，台馆晓苍苍。
首是皇甫冉的：
巫峡见巴东，迢迢半。云藏神女馆，雨到楚王宫。朝暮泉声落，寒喧树同。清猿可听，偏在九秋中。
另首则是李端的：
巫山十二重，皆在碧虚中。四云藏，霏微雨带风。猿声寒度，树暮连。愁向唐去，千秋见楚宫。
这四首用的都是战国时楚国文学家宋玉《唐赋》《神女赋》中的典故。居易摇头晃脑地将此四首诗诵了遍，然而自然却连句诗也没有写。
居易是当时有名的诗，而且又被誉为是诗坛领袖，为什么路此地，连首诗也写呢？这似乎令解，其实理很简单。是路此地，确实没有什么真实的受，因此也就没有什么创作的，失去了创作的；二是，在之已经有写了比较优秀的诗歌在面，担心自己旦笔，写如家，自己岂丢了面子，从而有于诗坛领袖、当今才子的荣誉。正是由于这种心作祟，才使敢放笔去写。这点，对们的启示颇为刻，许多青年或者中年时代已成名的文学家，在成名之作品往往较少，质量往往降，甚至达到自己成名作的平，恐怕也都是与这种受名誉牵累的心理因素有关。
画眉入时无
画眉入时无
唐代诗朱庆馀，曾经写了首至今仍脍炙的《闺意》诗，诗云：
洞昨夜烛，待晓堂拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉入时无？
全诗由于描写了对新婚夫的生活，于是们也就把它作为首诗读。这其实是个误会。殊知朱庆馀当初写此诗是别有所指，只以此诗表达其意思罢了。
事是这样的：朱庆馀在未登科入仕之，认识了当时正在任部郎中的张籍，两相见，相谈颇为投机，彼此都认为自己遇到了文学知音。张籍向朱庆馀了新近及去创作的诗，从中了特别欣赏的二十六首，把这些诗带在，遇就拿称赞。因为张籍有地位又有文才，对于所推崇的东西，们也就特别留意，格外看重。于是，朱庆馀的这些诗歌也就胫而走，被们传抄诵。这样，朱庆馀也就了名，从此也就登科入了仕途。有于此，朱庆馀张籍的赏识，就以新郎新的婚姻生活为喻，写了这首《闺意》诗。朱庆馀以生活喻诗歌鉴赏，以形象喻哲理，反去们以某件事（如比翼、雁飞等）寓指生活的方式，这种手法颇为奇特，因而也收到了极好的艺术效果，以至今天广读者也就丢掉了此诗的本意，把它完全作为首诗读了。
事实，张籍在收到朱庆馀的这篇《闺意》诗以，也同样以生活为题，写了首回答朱庆馀。诗云：
越女新妆镜心，自知明更沉。齐纨未足间贵，曲菱歌敌万金。
实际是称赞朱庆馀的诗歌。由于张籍这首答诗的称赞，朱庆馀的诗名在海更是广为传播了。可惜的是，由于张籍的这首答诗本写得并怎么好，形象并鲜明生，所寄寓的理与诗的意境二者之间糅得很生，因而今天也就没有多少提起它了。
孟郊的“得意”与失意
孟郊的“得意”与失意
唐代诗孟郊，字东，与李观、韩愈往颇厚。韩愈曾写了首《荐士》诗说：
